En este presente artículo,
presentare un curioso documento, facilitado por mi amigo Gabriel Delgado Juan,
dicho documento es un recordatorio gráfico, entregado en la Fiesta Principal de
la Real Cofradía del Santísimo Cristo de la Humildad.
Celebró la hermandad del Santísimo Cristo de la Humildad su fiesta principal, el domingo 27 de febrero de 1955 en la iglesia de San Miguel Arcángel, ya que la citada imagen recibía culto en la iglesia de San Miguel mientras continuaban las obras en la parroquia de San Pablo, que finalizaron en el año 1959.
Celebró la hermandad del
Santísimo Cristo de la Humildad su fiesta principal, el domingo 27 de febrero
de 1955 en la iglesia de San Miguel Arcángel,ya que la citadaimagenrecibía culto en la iglesia de San Miguel
mientras continuaban las obras en la parroquia de San Pablo, que finalizaron en
el año 1959.
Duranteel acto, se hizo entregaa los asistentes ha dicho acto litúrgico,
siendo el orador sagrado un carmelita perteneciente a esta orden, una postal
recordatorio, mostrando la imagen del
Cristo de la Humildad en una de lashornacinas, del retablo Barroco de la Virgen de la Caridad, del lado del
Evangelio de la rotonda de la Sacra Capilla de El Salvador.
Esta es la Fotografía a la que
hacemos mención en este artículo, y que fue realizada el año anterior, año de
1954, año de la bendición de dicha imagen realizada por Amadeo Ruiz Olmos, cuya
instantánea sería realizada, tras la
terminación de la Semana Santa de dicho año en la Sacra Capilla de El Salvador,
ya que hasta la terminación de las obras de la Iglesia de San Pablo, la
Hermandad de la Humildad realizaba su desfile procesional desdeEl Salvador.
Curiosamente, antaño en este
mismo retablo, recibió culto, otro Ecce Homo, regalo de Carlos V a Franscisco
de los Cobos.
Según el historiadorJosé Manuel Almansa Moreno en su trabajo
titulado: “El mecenazgo del marquesado de Camarasa en el siglo XVIII. La
ornamentación de la Sacra Capilla de El Salvador, Úbeda”. Nos relata lo
siguiente:
…Actualmente los retablos están dedicados
a San José y a la VirgenMaría. Sin embargo, atendiendo a la descripción
realizada por Ruiz Prietoy comparándola con las fotografías
antiguas que se conservan, todo pareceindicar que las hornacinas estarían
ocupadas por otras imágenes. Así,del retablo ubicado en el lado del
Evangelio tenemos la siguiente descripción:
«La bellísima imagen [de Nuestra Señora
de la Caridad] ocupa elcentro del retablo que es dorado, de
riquísima labor, tallado en 1692, porel hermano del Orden Tercero, del hábito
de Nuestra Señora del Carmen,Diego de Alarcón, maestro escultor,
vecino de Úbeda. Lo adornan, ademásun San José y un San Antonio de Padua, y
sobre el nicho de NuestraSeñora el busto de un Ecce-homo de barro
cocido que era del emperadorCarlos V. Antes coronaba este hermoso
retablo una bellísima imagende San Miguel, esculpida en alabastro,
que D. Juan de Austria regaló
Desgraciadamente,
en 1804, la rompió por un descuido el sacristán, que arreglando el retablo lo
echó al suelo, reduciéndose a pedazos tan bella escultura».
Sobre
el otro retablo, Ruiz Prieto nos aporta la siguiente descripción: «Al lado de
la Epístola se halla el altar titulado de San Francisco, cuyo retablo fue
tallado por el mismo Diego de Alarcón. Tiene una buena imagen del Santo y
encima del nicho que ocupa está la cabeza de San Eliseo, de la estirpe de la
virgen y mártir Santa Úrsula. En otros documentos se dice que dicha cabeza es
de San Elderico». La presencia del santo franciscano como titular del retablo
justificaría los emblemas religiosos que aparecen diseminados entre el programa
mural en este lado de la rotonda (el escudo de la Orden y las llagas de San
Francisco)…
La pérdida del busto del citado
Ecce Homo, es una muestra más, del
anticlericalismo y la iconoclastia religiosa desatada en la retaguardia
republicana durante el verano de 1936, y que continúa siendo un tema tabú en
investigaciones sobre nuestra historia local.
El anticlericalismo, como
movimiento político y social, tiene un extenso recorrido en la historia
contemporánea de España, con diferentes etapas de evolución ideológica y social
que incluyen esporádicos disturbios o episodios de violencia a lo largo de los
siglos XIX y XX. Pero, sin duda alguna, la creciente espiral de confrontación
social y hostilidad anticlerical vivida durante la II República, que desembocó
en el feroz estallido de persecución religiosa ocurrido al comienzo de la
Guerra Civil Española (1936-1939), constituye una tragedia sin precedentes en
la historia de Europa.
Hoy en día, toda la
historiografía especializada es unánime al considerar que la explosión de
violencia antirreligiosa y anticlerical del verano de 1936 fue la consecuencia
lógica de una predeterminada estrategia revolucionaria.
Por último y acerca de los
retablos laterales de la rotonda, volvemos al estudio realizado por José Manuel
Almansa:
…En cuanto a los retablos
laterales, éstos han sido atribuidos tradicionalmente al tallista cordobés
Agustín Jurado, quien trabajaría para varios templos ubetenses realizando
altares con este mismo sentido espectacular y grandioso, ya retardatario. Sin embargo,
la documentación ha demostrado que su autoría se debe a José García de
Pantaleón, si bien no se descarta la participación de Jurado en otros trabajos
de la Capilla (como el cercano retablo de la Magdalena, del que hablaremos
después).
Estudiados por la profesora Luz
de Ulierte , se trata de dos obras gemelas que, embutidas en arcos de medio
punto, adaptan su planta al breve semicírculo mediante un plano central
flanqueado por dos laterales en abanico. Su remate se mezcla con la cubierta en
cuarto de esfera rebajado de la capilla, dividido con gallones de abundante
decoración, hasta tal punto que en esta indefinición se pierden los límites del
retablo, inequívoca señal de la dispersión y fugacidad de líneas del arte
rococó.
Los retablos quedan flanqueados
por dos grandes estípites, de complicada ornamentación, dispuestos de forma
angular sobre ménsulas con angelillos atlantes. El cuerpo principal presenta
tres calles separadas por estípites de menor tamaño dispuestos sobre un alto
banco, que a su vez sostienen juguetones angelotes.
La planta poligonal del retablo
se suaviza gracias a la adopción de la forma convexa por parte de las puertas
laterales de medio punto y el sagrario central, sobresaliendo del plano recto.
Tanto las calles laterales –en parte ocultas por los estípites mayores– como la
central se ven ornadas con nichos de medio punto, siendo el central trilobulado
y de mayor tamaño.
A la altura de los estípites
laterales se dispone una cornisa de sinuoso perfil mixtilíneo, jalonada con dos
niños en la calle central sosteniendo un vano polilobulado, mientras en los
laterales este espacio viene adornado con placas interrumpidas con profundas
curvas. Una nueva cornisa corre por encima, elevándose más en la calle central
ornamentada lateralmente con roleos; en su centro, un nuevo angelillo juguetea
mientras otros dos resbalan sobre los roleos sosteniendo una corona.
El remate presenta suaves placas
curvas en los laterales, que conducen visualmente al centro, más elevado, en
donde aparece un nuevo transparente polilobulado –hoy vacío–.
Juan Ángel López Barrionuevo.
Otoño 2021.
Bibliografía Consultada:
Archivo de Gabriel Delgado Juan.
El mecenazgo del marquesado de
Camarasa en el siglo XVIII. La ornamentación de la Sacra Capilla del Salvador,
Úbeda
Dragones dibujados sobre la
bóveda del Altar de la Virgen de la Paz. San Niicolás, los mismos representa a las Energías
Telúricas. (Foto Miguel Ángel )
Real Cofradía de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Paz
En el año 1.674 y en el Acta del
Ayuntamiento se tiene la primera noticia con la mención dela procesión de Cristo Resucitado.
Fundada el 20 de mayo de 1906 en
San Nicolás en la Iglesia parroquial de San Nicolás de Bari, realizando su
primera procesión el Domingo de Resurrección del año siguiente. El día dos de
junio se realiza la aprobación del primer reglamento.
La reorganización de la Cofradía
se produce en el año 1.939.
En 1940 se vuelve a procesionar
con un Cristo Resucitado, de autor desconocido, que portaba lábaro de gloria en
la mano derecha. Hoy está en El Mármol. se reorganizó en 1939, procesionando al
año siguiente.
En 1970 añade como titular a
Nuestra Señora de la Paz, que procesionó por primera vez en 1972.
El primer paso representa a Jesús
Resucitado sobre el sepulcro, junto a un ángel a sus pies. Las Imágenes son
obra de Francisco Palma Burgos (1948), al igual que el trono (1960) y
restaurado por Javier Bernard (1999-2000). El segundo paso, es Nuestra Señora
de la Paz, obra del Imaginero ubetense Bartolomé Alvarado (1970).
Capilla Cristo Resucitado.Real
Cofradía del Santísimo Cristo Resucitado.
En el año 1998 el patrimonio de
la ciudad perdió otro elemento más de su patrimonio del mueble religioso. Esta
vez fue el clero ubetense, el encargado de tal acción... ya que el antiguo
párroco de la iglesia de San Nicolás, Francisco Anguita Gámez, fueelque
vendió el retablo del cual exteriorizamos en este artículo, a la parroquia de
Guarromán de la Inmaculada Concepción,durante las reformas de la iglesia, realizada con dinero público por la
Junta de Andalucía en los años 1998-1999. Junto a otros dos retablos de la
misma Iglesia. Tras la colocación en el altar mayor, de dicha parroquia de
Guarromán, el citado retablo fue mutilado.
El señalado retablo instalado en
el altar mayor, fue construido en 1.840, y se salvó de las llamas en los
acontecimiento acaecidos en la iglesia, durante la Guerra Civil de 1936;...
En el citado año de 1957, el antiguo retablo del altar mayor, es trasladado al segundo tramo de la nave del Evangelio, colateral a la puerta renacentista de acceso al coro. Dicho retablo es modificado y mejorado por la mano del escultor Francisco Palma Burgos, para albergar el grupo escultórico del Señor Resucitado, dicho grupo fue realizado también por Palma Burgos. (Foto de Pedro Mariano Herrador Marín)
Posteriormente, en el año 1957,
dicho retabloes sustituido por el
actual retablo neo-gótico realizado por Francisco Palma Burgos (años
1956-1957). Lamentablemente con esta obra se taparon unas pinturas murales góticas
con escenas de la vida de San Nicolás de Bari., además, se instaló en los
laterales del ábside, restos de escaños y sillería de nogal, salvados del
saqueo de 1936. Esta sillería del siglo XVIII, que se conservó en su día en el
coro alto de la iglesia, fue realizada en tiempos del obispoFray Benito Marín, cuyo escudo de armas está
en el sillón central.
En el referido año de 1957, el
antiguo retablo del altar mayor, es trasladado al segundo tramo de la nave del
Evangelio, colateral a la puerta renacentista que da acceso al coro y a la sede
de la Cofradía de Jesús Resucitado. Dicho retablo es modificado y mejorado por
la mano del escultor Francisco Palma Burgos, para albergar el grupo escultórico
del Señor Resucitado, dicho grupo fue realizado también por el mencionado
escultor, en el año 1949.
Quiero hacer alusión a las
palabras de Miguel Ruz Prieto y Pablo Jesús Llorite, al retablo o capilla que
había en este mismo lugar, antes de 1936:
Según Ruiz Prieto “… Otro altar,
cuyo sencillo retablo se hizo en 1766 a devoción del maestro Rubio, para
colocar en su nicho central, el cuadro del Santo Cristo de Burgos, que se
veneraba desde antigua fecha en una capillita, en el muro exterior del convento
de la Trinidad, a la parte de la corredera, en donde varios fieles rezaban por
la noche el Rosario. Este cuadro está colgado hoy en el muro de la nave, al
lado de dicho altar, de cuyo nicho se sacó para colocar en él, la antigua y
bella imagen de Nuestra Señora del Rosario…”
Pablo Jesús Llorite nos dice: “…
que el lienzo del Cristo de Burgos es el que se ve en la derecha; se trata de
una iconografía medieval en base al conocido Cristo gótico de San Agustín
realizado en piel y que se venera en la primera capilla del lado de la epístola
empezando desde los pies de la catedral de Burgos y que extiende su devoción
por España, siendo Úbeda un punto esencial de dicha devoción por la presencia
de los marqueses de la Rambla a su vez vizcondes de Cabra del Santo Cristo en
donde se produce uno de los principales milagros en base a una copia de la obra
burgalesa...”
Existen otros detalles
interesantes, nos dice Ruiz Prieto que entre el retablo del Cristo de Burgos y
la subida al coro existe una pequeña puerta que llevaba al cementerio
parroquial. En 1998, tras la retirada del retablo, del que estamos hablando,
volvió aparecer la pequeña puerta a las que se refiere Ruiz Prieto,pero tapiada.
Últimamente, hacer mención, del
estreno el pasado 29 de Julio del 2017, por la Real Cofradía de Jesús
Resucitado, de su nuevo dosel-altar, diseñado y confeccionado por el taller de
costura, de dicha cofradía, el cuál le ha otorgado mayor solemnidad a la
capilla de Jesús Resucitado, tras la desaparición del retablo en la
restauración de la iglesia, en el ya indicado año de 1998.
Capilla Virgen de la Paz.Real
Cofradía del Santísimo Cristo Resucitado.
Capilla de Nuestra Señora de la Paz. Foto Juan Antonio Martínez. En la Actualidad.
Antaño fue el altar de las
Ánimas, después de la GuerraCivil de
1936 estuvo dedicado a la Purísima Concepción hasta que en 1997 su retablo fue
vendido, a una Parroquia de la localidad de Guarromán.
Desde 1999, recibe culto en este
lugar la imagen de la Virgen de la Paz; titular de la Cofradía del Resucitado. Anteriormente, la imagen recibió culto en
la Capilla del Deán, de la Iglesia de San Nicolás.
Curiosidades:
Año 1998 Desaparecido Retablo de la Purísima Concepción, obra de Palma Burgos. Foto de Alda, Fernando. Actualmente lo ocupa el Altar de la Virgen de la Paz.
La imagen de la Virgen de la Paz,
como ya dije,es titular de la hermandad
de Jesús Resucitado, es obra del ubetense Bartolomé Alvarado, realizada en
1970, antaño se veneraba en la Capilla del Deán Ortega de San Nicolás. En el
año 2018, hermanos de la cofradía embellecen el altar con un nuevo dosel y
elementos decorativos.Como última
curiosidad, son los Dragones dibujados en la bóveda,que representa a las Energías Telúricas.
Fuentes Consultadas:
HERRADOR MARÍN, Pedro Mariano.
Nuestras cofradías en el siglo XX (1939-1960).
Interior de la Parroquia de Santa Teresa. Foto Archivo de la Cofradía
Ante
el crecido número de feligreses que viven en el Barrio de San Pedro y la
distancia entre éstos y el templo parroquial de San Pablo, se decide crear una
nueva parroquia. Proyecto promovido por
la Cofradía de San Pedro, los párrocos de San Pablo don Miguel Peinado y
Francisco Barredo y Salazar.
Tras
la aprobación en 1970 de la Nueva Parroquia por el obispado con el título de
Santa Teresa de Jesús por los lazos de la ciudad con el Carmelo, y aún más, por
haber iniciado el movimiento edificador el Carmelita Fray Manuel María de San
José. En este mismo año se declaraba doctora de la Iglesiaa Santa Teresa de Ávila.
Con
fecha de 22 de septiembre de 1971, se coloca la primera piedra. La primera
piedra conmemorativa hoy la podemos contemplar en los muros bajos de la fachada
principal. Del ambicioso proyecto obra del arquitecto don Pablo Castillo, que
estaría formada por tres naves y una esbelta torre campanario solo se realizó
la Nave Central Principal. El 20 de abril de 1972, se inaugura la iglesia al
culto. Posteriormente, en los primeros meses de 1999, por falta de clero, esta
parroquia queda fusionada con la de Nuestra Señora del Pilar,denominándose Parroquia de Nuestra Señora del
Pilar y Santa Teresa de Jesús.
El pasado año 2003, la iglesia ha
sufrido una gran reforma, cambiándola en su totalidad. Consistiendo en su
aspecto exterior, en la mejora de la fachada principal con una espadaña de tres
vanos, y en su interior con la eliminación de las dos habitaciones que había a
los lados del presbiterio, consiguiendo su ampliación.
A
los lados quedan sendashornacinas, en
las que se venera al Señor de la Sentencia, y en un futuro a María Santísima de
las Penas. Igualmente, se ha cambiado el techo de escayola, sustituyéndolo por
otro más alto.
Todas
las ventanas se han cambiado por vidrieras representando los sacramentos, y la
habitación junto a la iglesia se ha transformado en sacristía. Se ha pintado
también toda la iglesia, y se han realizado más hornacinas para las imágenes de
San Pedro, Santa Teresa y Santiago Apóstol.
Con
tal motivo la iglesia cerrada al culto a mediados del mes de mayo de 2003,
abrió sus puertas el uno de noviembre de 2003.
Hermandad Franciscana y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor en su
Sentencia y María Santísima de las Penas
«La Sentencia», cofradía fundada
el 10 de abril de 1990, en el seno de la asociación juvenil BARLOMU. Consta de
dos pasos, el paso de misterio que representa el momento en que Jesús es
sentenciado —obra de José Antonio Navarro Arteaga (1998)—, el resto de tallas
son del mismo autor en entre 2002 y 2004. El trono es de Guzmán Bejarano y
Guzmán Fernández (2000-2006), dorado por Cecilio Reyes (2007-2010) y cartelas
de Antonio Espadas Carrasco (2006-2007). La Virgen, María Santísima de las
Penas es obra de Francisco Romero Zafra (2005), trono de Juan Borrero
—Orfebrería Triana— (2012), candelería de Juan Fernández (2006) y caídas y
techo de palio de Antonio Villar (2012).
Altar del Cristo de la Sentencia. En una hornacina que se sitúa en
el lado izquierdo del presbiterio, donde se sitúa el Sagrario, se venera la
imagen neobarroco de estilo sevillano de Jesús en su Sentencia, obra realizada
en 1998 por José Antonio Navarro Arteaga.
Altar de Cultos de la Cofradía de la Sentencia,(Foto Archivo de la Cofradía)
Curiosidades:
La imagen de Jesús en su
Sentencia es la titular de la Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús en
su Sentencia, por motivo de las obras de la iglesia de Santa Teresa, recibió
culto en la iglesia de Santa Clara.
Basílica de Santa María de los Reales Alcázares.
Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno.
LA CAPILLA DE JESÚS NAZARENO DE SANTA MARÍA.
Capilla de Jesús. Años 1960. Foto Archivo Pema.
La presente capilla situada en el
lado izquierdo del presbiterio; ha tenido varias advocaciones: Capilla de don
Rodrigo, por ser el fundador. Capilla de Santiago, Parroquia del Sagrario;Aquí se venera a Nuestro Padre Jesús, obra de
Jacinto Higueras del año 1940 en madera policromada y tamaño real Esta imagen
representa a Cristo con la cruz a cuestas camino del monte Calvario y vestido
con túnica. La Virgen de los Dolores, es una dolorosa, obra de Palma Burgos del
año 1959. San Juan y La Verónica. Obras del escultor ubetense Bartolomé
Alvarado, de reciente factura.
Su exterior presenta una portada
gótica florida, procedente de otra parte de la iglesia, la misma hacía de altar
y se trasladó aquí para hacer de portada en el año 1888, por el Prior
Monteagudo, se cierra con una artística reja traída en 1895 de Sevilla.
El interior es muy sencillo en
planta y alzado: antes de las actuales obras estaba formado por pilastras
adosadas en los ángulos y cúpula sobre pechinas (la misma fue demolida en 1986,
por estar arruinada y reconstruida en el 2010). Todo aparece enlucido y en los
muros sólo destacan dos hornacinas, un altar de piedra y la puerta de la
sacristía respondiendo a una puerta dintelada, jambas lisas, entablamento sobre
ménsulas, predominio de la decoración geométrica; que aún se conserva. En la
parte superior aparece una cartela entre aletones y pináculos. El altar está
formado por estructura de friso sobre columnas de fuste liso. En 1956 siendo
Hermano Mayor de Jesús, Ángel Lara Carmona se restaura dicho Oratorio para
albergar las imágenes titulares de la Cofradía. Las obras fueron costeadas en
parte por Pilar Lope de Palacín (camarera de la imagen de Jesús); La imagen de
Jesús obra de Jacinto Higueras, esta situado en un altar-baldaquino realizado
en el mismo año de la restauración, por Francisco Palma Burgos, con estructura
de cuatro columnas blancas soportando un entablamento con abarrocado ornamento.
Tras la restauración, la nueva capilla de Jesús, fue bendecida el 23 de
diciembre de 1956.
Curiosidades;
Capilla de Jesús Nazareno. Fotos Archivo de la Cofradía.
En la pared lateral derecha de la capilla había una
bella lápida de cerámica con la inscripción: “Muy Antigua e Ilustre Cofradía de
Ntro. Padre Jesús Nazareno – Conmemoración del IV Centenario -1577-1977-Úbeda”.
En 1983 tras el cierre de la
Iglesia de Santa María de los Reales Alcázares, las imágenes titulares son
trasladas a la iglesia filial de San Pedro. Se ubicó la imagen de Jesús junto
la imagen de Nuestra Señora de los Dolores, en primer lugar en una capilla
existente frente la puerta principal, la antigua de los Pasquau, hasta que en
1996 ambas imágenes son ubicadas en otra capilla de la misma Iglesia. Años
después son trasladadas a la Iglesia de San Pablo, Capilla del Encaje.
En Diciembre de 2011, meses
después de la reapertura al culto de Santa María, tras una profunda
restauración en la capilla de Jesús, realizada por las Hermanas Moreno, vuelven
a dicha Capilla, las imágenes titulares de la Cofradía.
Basílica de Santa María de los Reales Alcázares.
Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la
Amargura.
Capilla del Cristo de la Caída , diremos que ésta, desde 1942,
ocupó la Capilla de La Yedra, una espléndida capilla de planta cuadrada situada
frente al altar mayor, a los pies de la Iglesia, cubierta por una bellísima
bóveda de crucería gótica y cerrada por una soberbia reja renacentista obra del
célebre maestro rejero Bartolomé.
Posteriormente, en 1962, por
petición del párroco [La Cofradía ocupaba dos Capillas del Templo. La de La
Yedra donde se veneraba al Caído y la de San Gregorio que albergaba el trono de
plata por no disponer la Hermandad, por entonces, de otro sitio en el que
guardar sus enseres. El párroco pidió que se ocupase únicamente una que, a la
sazón, tuvo que ser de la San Gregorio debido a la imposibilidad de que el mencionado
trono accediese a la Capilla de La Yedra.], la imagen de Jesús Caído pasaría a
venerarse en la Capilla, más discreta, de San Francisco Javier y San Ignacio de
Loyola [También conocida como Capilla de San Gregorio y San Juan de Letrán
hasta finales del siglo XIX.]. Situada en el lado de la epístola, sería la
segunda si comenzamos a contar desde los pies del templo. Carece de reja, pues
la que tenía fue trasladada a la Capilla de la Virgen de Guadalupe y la
Cofradía, en su lugar, pondría como cierre una sencilla baranda de madera.
También esta capilla es de estilo gótico, con una portada apuntada y abocinada,
quedando el arco enmarcado por un alfiz en cuyas enjutas encontramos las
imágenes de San Gregorio y San Juan de Letrán. Su interior, de planta cuadrada,
se cubre con una compleja bóveda de
crucería estrellada.
Capilla Cristo de La Caída. Foto Archivo de la Cofradía.
Curiosidades:
Entre 1983 y 2008, debido al
cierre de Santa María a consecuencia de unas obras para su consolidación, la
imagen del Cristo, obra Benlliure ocupará una capilla en la Iglesia de San
Pedro.
Capilla del Cristo de la Caída. Iglesia de San Pedro. (Foto Archivo Cofradía)
Altar de la Virgen de la Amargura en la Iglesia Conventual de Santa Clara. (Foto Archivo de la Cofradía).
A consecuencia del deterioro del
citado templo de San Pedro, de nuevo la imagen será trasladada, esta vez al
convento de franciscanas de Santa Clara, lugar en el que se venera la imagen de
María Santísima de la Amargura, Titular Mariana de la Cofradía, desde 1953.
En la actualidad, desde abril de
2011 la Imagen de Nuestro Padre Jesús de la Caída recibe culto en la capilla de
San Gregorio de la Basílica Menor de Santa María y la Imagen de María Santísima
de la Amargura recibe culto en el Real Convento de Santa Clara. Aunque durante
la cuaresma y Semana Santa la imagen mariana recibe culto en Santa María.
Altar de la Virgen de la Amargura en la Iglesia Conventual de Santa
Clara.
En el lado del Evangelio frente la puerta de acceso al templo, se
levanta el antiguo altar de la Aurora, cuya imagen del niño Jesús procedía del
convento de San Francisco de Asís. Hoy lo ocupa la imagen de la Virgen de la
Amargura, realizada en 1953 por Juan Luis Vasallo. Es la imagen titular de la
cofradía de Jesús de la Caída.
Curiosidades:
la imagen fue donada por
el escultor al convento de Santa Clara, de las hermanas clarisas. En el año
2011, dicha imagen es donada por las hermanas clarisas a la Cofradía. Hace unos
meses, la Cofradía de la Caída a renovado y mejorado dicha capilla.
La Iglesia Conventual De La Santísima Trinidad.
Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración y María Santísima de los
Dolores
La fundación de la Cofradía se
produce en el convento de la Santísima Trinidad, con el nombre de «Cofradía de
la Santísima Expiración de Nuestro Señor Jesucristo y Ntra. Señora de la Salud»
al parecer el 25 de abril de 1604, y es ratificada el 13 de mayo de ese mismo
año.
Un año después encarga al
escultor ubetense Luis de Zayas su imagen titular, que saldrá por primera vez
el Viernes Santo de 1606. En años posteriores se añadirán al paso las imágenes
de los Dolores y San Juan. Rendía también culto la cofradía a la Virgen de la
Salud, una pintura que probablemente representaba a una Virgen de gloria. En el
siglo XIX, tras la desamortización de Mendizábal queda en muy mal estado, por
lo que eran los hermanos de la “Humildad” (que nada tienen que ver con la
actual cofradía) los encargados de sacarla.
Tras algunos intentos, es
reorganizada definitivamente en 1896. Procesionaba con un paso de misterio,
sobre ruedas, en el que figuraba el Cristo de la Expiración, la Virgen de los
Dolores y San Juan. En el frontal, podía verse una pequeña estatuilla de la Fe.
En la Guerra Civil pierde todas
sus imágenes. Tras la contienda, se reorganiza en 1939, saliendo por primera
vez en 1942. En 1961 recupera como titular a la Virgen de los Dolores, aunque
ya en un paso diferente.
Capilla Cristo de la Expiración.
El testero del altar mayor dela
iglesia de la Iglesia de la Trinidad es el lugar escogido por la Hermandad de
la Expiración, para la veneración de su imagen titular
Curiosidades:
Altar Mayor de la Iglesia de la Trinidad Antes de 1983. Fotos Archivo de la Cofradía.
La imagen del Señor de la Expiración, es obra del
gaditano Juan Luis Vasallo Parodi, data del año 1942. Tras mantener varios
trámites la Hermandad con la parroquia y el obispado, desde 1963 la imagen del
Cristo, ocupa el testero del Altar Mayor.
Entre los años 1955 al 1961,
debido al deterioro, al no haber capellanes en el templo trinitario, la
Hermandad se ve obligada de trasladar su imagen titular a la capilla del Deán
Ortega, de la iglesia de San Nicolás.
En el año 1963, el escultor Ramón
Cuadra Moreno, realiza un dosel de terciopelo rojo con remate de madera
sobredorada, para albergar en su centro al Cristo de la Expiración. En el año
1981, este dosel desaparece con motivo de las obras que se llevaron a cabo en
la iglesia.
Capilla Virgen de los Dolores. Cofradía del Santísimo Cristo de la
Expiración. Iglesia de la Santísima Trinidad.
Esta es la antigua capilla
camarín del grupo escultórico del Calvario, cuya imagen de la Expiración, era
obra realizada por Luis de Zayas, en el siglo XVII.
Curiosidades:
Capilla de Los Dolores. Año 2000
Capilla de Nuestra
Señora de los Dolores, después de su restauración. Foto Juan Antonio Martínez
Si en el caso de la talla del Cristo Crucificado se
había tratado con tres escultores, casualmente va a ocurrir lo mismo en esta
ocasión. Fracasadas las negociaciones con los Sres. Palma Burgos y Vassallo, a
pesar de que habían trabajado con anterioridad para la hermandad, el encargo
definitivo seria encomendado a los escultores sevillanos D. Manuel Mazuelos y
D. Manuel Guzmán Rodríguez Doblas.
La imagen se realiza en Sevilla y
es traída el 18 de diciembre de 1960 a Úbeda, donde es recibida por los
hermanos, quienes expresan su conformidad por la ejecución de la obra. Su
importe fue de 18.000 ptas., abonadas por el Vicepresidente (más tarde
presidente) D. Ramón Díaz Saro.
Hasta el año 1963, se veneró en
esta capilla hornacina, la actual imagen del Señor de la Expiración. En 1983,
la capilla fue reformada con la construcción de una mesa altar de mármol
natural.
Iglesia Parroquial de San Isidoro
Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Descendimiento de Cristo.
La imagen de Nuestra Señora de
las Angustias (obra de D. Nicolás Prados López. 1942), se encuentra en la
capilla izquierda del fondo del brazo del crucero, correspondiente al lado del
evangelio.
En la Capilla del Descendimiento,
se encuentra el grupo escultórico del mismo nombre (obra de D. Marcelo Góngora
Ramos - 2004), curiosamente la imagen del Cristo fue bendecida por el capellán de
la Cofradía, D. Robustiano Gallego Muñoz el 18 de diciembre de 2004, en la
Iglesia de la Trinidad, al encontrarse en obras la Iglesia de San Isidoro.
Curiosidades:
Dos han sido las sedes canónicas
que ha tenido la Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Descendimiento
de Cristo.
La actual Iglesia de San Isidoro
y el Hospital de Santiago.
HOSPITAL DE SANTIAGO. Se trata de
una construcción hospitalaria considerada de las mejores obras del Renacimiento
de España, realizada por Andrés de Vandelvira. (Declarado Monumento Histórico
Artístico el 3/04/1917).
Este edificio comenzó a
construirse en 1562, finalizándose en 1575. Su fundador fue Diego de los Cobos,
obispo de Jaén, y sobrino del secretario imperial, D. Francisco de los
Cobos.Obra benéfica destinada
inicialmente a los enfermos de bubas, desaparecida esta enfermedad, se dedicó a
enfermos de todo tipo, manteniendo su función hospitalaria hasta el año 1975.
La capilla del Hospital de
Santiago tiene planta de H invertida. En la nave había cuatro altares, dos de
ellos bajo las tribunas, sobre las que descansan a ambos lados las dos torres
gemelas traseras del edificio, una de ellas dedicada a la Virgen de las
Angustias.
El primer grupo escultórico
titular de la Cofradía de las Angustias fue una antiquísima imagen, de autor
desconocido, que era venerada en el convento de San Nicasio, desde donde pasó
después, tras la exclaustración del monasterio al oratorio particular de don
Pedro Almagro, quien la donaría posteriormente a la Cofradía de las Angustias
para su culto en la capilla del Hospital de Santiago.
En 1905, esta imagen realizaría
su primera salida procesional hasta su pérdida en el año 1936, donde también
desaparece gran parte del patrimonio cultural de este edificio.
Especial mención merecen, en los
inicios de la Cofradía de las Angustias, la congregación de las Hijas de la
Caridad, encargadas de la asistencia del Hospital de Santiago y del control de
las "amas de lactancia" de los "niños expósitos" por su
celo y cuidado para con la imagen de la Virgen de las Angustias, en especial de
Sor Luciana Martínez, quien costease la restauración del rostro de la Virgen,
además de la realización en 1912 de un manto bordado en oro.
Finalizada la guerra civil, en
agosto de 1939, comienza la reorganización de la Cofradía, con el esfuerzo de
antiguos cofrades y la tutela de D. Bonifacio Ordoñez Quesada.
En 1942, D. Nicolás Prados López,
realiza la imagen actual de Nuestra Señora de las Angustias, que es bendecida
el domingo 6 de septiembre de 1942 por el predicador D. Teodoro Molina
Escribano, Chantre de Málaga.
La primera salida procesional
desde el Hospital de Santiago de la imagen de las Angustias, se realizó el
Viernes Santo, 22 de abril de 1943, siendo su última salida procesional el
Viernes Santo. 13 de abril de 1979, fecha en la que se incorpora tras la
procesión general a la Iglesia matriz de San Isidoro.
Iglesia de San Millán.
Situado en el barrio del mismo
nombre, extramuros de la ciudad, uno de sus accesos fue la Puerta del Losal, se
levanta la histórica y popular iglesia de San Millán.
Se
ha supuesto sin mayores fundamentos que pudo ser templo mozárabe, pero casi con
seguridad debió ser mezquita. Actualmente es una iglesia de una sola nave de
tipo mudéjar levantino que quedó en proyecto de tres naves. El arranquede una pilastra renacentista, visible en el
exterior junto a la portada de la Epístola, así lo confirma.
La
iglesia actual del siglo XVI.Su altar
mayor está formado por gradas y testero plano, que hastael año 1998, estuvo empapelado, en el testero
se sitúa una hornacina que cobija a Nuestra Señora de la Soledad y Santa María
Magdalena, sobre la hornacina hay un crucifijo de serie, al lado izquierdo del
altarse sitúa otra portada plateresca similar
a la de la sacristía. Todo el presbiterio se cubre con una bóveda de aristas
muy plana.
La
nave se cubre con una bóveda de cañón casi plana que en el siglo XVI, sustituyó
a la techumbre de madera
Los
muros del templo, son de tramos irregulares y en parte realizados con
materiales aprovechados de la primera construcción, pues se aprecia sillares
junto a otros sin definir.
Las
dos portadas, una en el lado del evangelio y otra a los pies son muy sencillas,
de estilo renacentista.
La
torre es más ancha que estrecha; a la par se observa dos tipos de aparejo,
hasta el cuerpo del campanario los dos lados mayores llevan sillería, los
menores son mampostería. Está en muy mal estado.
A
partir de la imposta viene el campanario con una sillería muy regular. Los
vanos para cobijar las campanas son sencillos y carecen de decoración. El
tejado es de cuatro aguas. La torre es el único vestigio que queda de la
primitiva iglesia del siglo XIII y es la torre-campanario más antigua de la
ciudad.
Capilla de Santa María de la Soledad y María Magdalena. En 1942, el
escultor Amadeo Ruiz Olmos realizó la talla de Nuestra Señora de la Soledad que
venía a sustituir a una antiquísima talla de origen visigodo. La más venerada y
devotaimagenmariana de Úbeda, titular de la cofradía de
Nuestra Señora de la Soledad, ha tenido diversas capillas desde su fundación,
ya sea por avatares políticos o por otras circunstancias, la imagen ha estado
en diferentes sedes canónicas. Desde elconvento de la Merced, hasta la actual iglesia de San Millán, pasando
por el extinto convento de San Nicasio.
Curiosidades:
Con motivo de las obras
que se realizaron en la iglesia de San Millán, las imágenes de la Virgen de la
Soledad y Santa María Magdalena recibieron cobijo y culto en la capilla de la
Oración en el Huerto en San Pablo. Tras la finalización de las obras en San
Millán, se procedió la reapertura al culto del templo, el catorce de diciembre
de 1998 con el traslado de las imágenes de la Virgen de la Soledad desde San
Pablo hasta San Millán. La cofradía cargó y colaboró con los gastos que supuso
dichas obras de restauración efectuadas en el templo.
He de destacar la gran labor de
mantenimiento y restauración, que está realizando la Cofradíade la Soledad en la iglesia de San Millán,
desde el año 1998.
Basílica de Santa María de los Reales Alcázares
Cofradía del Santo Entierro y Santo Sepulcro. Posee dos capillas en la
Iglesia de Santa María.
Reside canónicamente la cofradía
en la Iglesia Mayor de Santa María de los Reales Alcázares, donde tiene dos
capillas actualmente. Con anterioridad ocupó otras distintas, concretamente, la
de la Yedra, donde recibieron culto el Cristo y Nuestra Señora de la Yedra y la
del Cristo de Medinaceli, donde desde 1854 se veneró al Yacente y a los Santos
Varones. La presencia de estos dio lugar a que fuese necesario poner una tela
metálica a la reja con objeto de evitar las piedrecitas que les lanzaban las
jóvenes casaderas.
Luego, en 1947,
ocupó el grupo del Santo Entierro la Capilla de los Carvajales y
posteriormente, en 1965, se puso en ella al Cristo Yacente, hasta que fue
trasladado a su nueva capilla en 1976, conocida como Capilla del Santo Sepulcro.
Capilla del Santo Entierro.
El grupo escultórico del Santo
Entierro, realizado en 1947 por Francisco Palma Burgos, ha tenido desde su
fundación diversas capillas como la del Santo Entierro de Santa María. Esta
capilla, llamada antes de los Carvajales, se sitúa a los pies del templo de
Santa María, en la nave norte frontera a
la capilla de Jesús Nazareno. La
arquitectura de esta antigua capilla de los Carvajales es muysencilla en su arquitectura. Lo más destacado
es su bóveda compleja de nervadura y la recargada decoración neobarroca
realizada en los años cuarenta del pasado siglo por Francisco Palma Burgos. En
esta capilla se venera el paso del Santo Entierro: formado por el grupo
escultórico y las imágenes de María de Nazaret y los Santos Varones, sobre
trono procesional del mismo autor.
Capilla del Santo Sepulcro.
Segunda del lado de la epístola,
de la Iglesia de Santa María. Con bóveda de crucería y portada semejante a la
de la capilla mayor, es obra probable del siglo, XVI, y procede del coro. A lo
largo de los siglos fue dependencia para guardar la platería del templo y otros
objetos sagrados. Hoy su actual altar-retablo obra de Ramón Cuadra Moreno alberga
la imagen de Cristo Yacente, de Francisco Palma Burgos y un cuadrocon la representación de La Virgen del
Perpetuo Socorro, obra del artista local Marcelo Góngora.
Curiosidades.
Cerrada al culto la iglesia de
Santa María en 1983, la cofradía se lleva sus imágenes ala iglesia de San Pedro y las pone en las
capillas tercera y cuarta del lado del Evangelio, llamadas por Ruiz Prieto,
respectivamente, de Las Ánimas o del Mayor Dolor (capilla de los Molinas) y de
Nuestra Señora de los Dolores. En esta última estaba el Yacente, que a partir
de 1992 se coloca sobre el antiguo trono de plata. De este modo -aunque sin la
urna de cristal, pues en ella no cabe la imagen- se recupera a la contemplación
del público la preciada pieza.
Sin embargo, la capilla de San Pedro
donde se custodiaba al Cristo muerto comenzó a rezumar humedad, de manera que
se vio palpablemente el deterioro progresivo que sufría la imagen, por lo que
el 15 de enero de 2002 fueron trasladadas esta y las otras imágenes a San
Pablo, donde quedaron en la capilla de la Oración del Huerto (Cristo Yacente,
José de Arimatea y Nicodemo) y en la de la Humildad (resto de figuras), cuyas
cofradías cedieron generosamente parte de su espacio.
En el año 2000, el grupo escultórico del Santo
Entierro se llevó a la Magna Exposición Diocesana organizada con motivo del
Jubileo conmemorativo del segundo milenio de la Encarnación de la Catedral
Jiennense. Aquí ocupó el centro de la sala novena, siendo objeto de admiración
por parte de los miles de visitantes que a ella acudieron.
La actual imagen del Cristo
Yacente es de Francisco Palma Burgos. Fue encargada en 1964, aprovechando una
visita del escultor a Úbeda, y se terminó en este mismo año, en cuyo mes de
septiembre ya estaba expuesta en el Museo Provincial de Bellas Artes de Málaga.
A su llegada a Úbeda, se exhibió al público en la casa del presidente, don
Federico Adam Hortelano, en la calle Bailén. Salió procesionalmente en 1965.
Parece ser que en este
emplazamiento existió ya una iglesia goda que pasó a ser mezquita árabe para
transformarse hacia mitad del siglo XIII en iglesia cristiana tras la
reconquista de la ciudad; siendo en su comienzo románico y del que aún conserva
vestigios.
A mediados del siglo XIV fue
incendiada y destruida por las tropas de Pero Gil, hecho que se repitió, como
hemos visto, en distintos recintos sagrados. Tampoco fue ajena a los graves
deterioros de la guerra de 1936, habiendo sido más tarde saneada y restaurada
por la Dirección General de Bellas Artes. Fue declarado Monumento Histórico
Nacional según Real Ordenanza el 8 de mayo de 1926.
Consta de tres bellas puertas. La
principal, del Sur, es un magnífico ejemplo del gótico final y mandada
construir por el obispo constructor don Alonso Suárez, en 1511.De la misma destaca el parteluz con la imagen
exentabajo doselete de San Pablo y la
representación de la Coronación de la Virgen.
Al lado izquierdo de esta
portada, hay balconcillo desde donde se leían los edictos municipales y
parroquiales. Se le conoce a este lugar como el Tabladillo.
La puerta de Poniente, conocida
como de los Carpinteros, es de construcción más antigua, realizada en el siglo
XIII y corresponde a un románico de transición. En 1806 fue tapiada para
construir el coro y abierta definitivamente en la Restauración de 1959.
Constatambién este templo de un ábside de 1380 y
posteriormente modificado en su parte superior en el siglo XVII, con una fuente
acabada el día de San Juan Bautista de 1559, con los escudos de los Austria, de
la ciudad y una torre de estilo plateresco terminada en 1537 por Santero.
Su interior, consta de tres naves
divididas por pilares de prisma con columnas adosadas, da un sentido majestuoso
al sacro recinto. En los siglos XVII y XIX el primitivo artesonado de madera
fue sustituido por las bóvedas actuales de cañón. Desu emblemático interior destacan sus capillas
en especial, la del Camarero Vago,de
estilo renacimiento obra de Vandelvira, y la de las Mercedes de estilo
isabelino y las bellísimas rejas de las capillas de los Sanmartines y de los
Merlines.
Capilla de la Oración en el Huerto.
Segunda empezando por los pies en la nave
norte, se ubica esta capilla, que se cubre con destacada bóveda de terceletes,
existiendo en ella un rico altar, al fondo, bajo arcos conopiales adornados por
esbelto florón; y otro muy sencillo en el lateral derecho enmarcado por
pináculos; esta es la capilla de los Ortega. Hoy lo ocupa las imágenes
titulares de la cofradía de la Oración en el Huerto.
Curiosidades: el grupo escultórico de Jesús en el Huerto y la
imagen de la Virgen de la Esperanza, obra realizada en el año 1946 y 1955, ha
tenido desde su fundación diversas capillas, ya sea por avatares políticos o
por otras circunstancias, las imágenes han estado en distintas sedes. Desde el
Hospital de Santiago, hasta la actual iglesia de San Pablo, pasando por la
Sacra Capilla deEl Salvador.
Iglesia de San Isidoro
Mandada su construcción en el
siglo XVI y XVII por el obispo Suárez de la Fuente del Sauce, la Iglesia de San
Isidoro presenta dos fachadas góticas en donde observarás un gótico flamígero,
representado, sobre todo, en los pináculos.
En la portada sur, la que da a la
calle Gradas, destacan los arcos apuntados de la puerta. Justo encima de ella,
podrás observar el escudo del obispo fundador que alberga la figura de una
fuente de la que sale un sauce.
La otra fachada (calle Cronista
Cazabán) es muy original, ya que se entra bajando unas escaleras muy empinadas.
Al igual que en la otra portada, encontrarás arcos apuntados sobre la puerta y
al lado pináculos con decoración gótica flamígera.
Su interior de una sola nave de
cruz latina, destaca el crucero renacentista, que pertenece a la escuela de Andrés de
Vandelvira.
Cofradía de Nuestro Señor en la Columna y María Santísima de la Caridad
Fundada en 1925, en la Iglesia de
San Isidoro, salió por primera vez al año siguiente con el nombre de Nuestro
Señor de la Flagelación, procesionando una antigua imagen que existía en la
iglesia.
En 1936, sufre la pérdida de sus
imágenes y enseres. Tras la guerra, fue re-organizada el 10 de marzo de 1939,
saliendo por primera vez en 1942. En 1960 sale por primera vez su titular
mariana, la Virgen de la Caridad.
En 2004, transforma su trono para
ser llevado sobre un hombro por portadores.
Antigua Capilla del Sagrario o Consultora. “Capilla Cristo de la
Columna”.
Conocida también por capilla del
Sagrario o del Dulce Jesús, propia de la obra pía del Beaterio de la Plaza de
Toledo. A esta Capilla se le conoció también por “Capilla Consultora” o del
“Consultor”, por haber sido propia de don Antonio Jacinto de Molina, “El
Consultor”, fue consejero en efecto, de la Inquisición de Córdoba en Úbeda en
1646.
Antes de la Guerra Civil,
ostentaba una hermosa verja de madera. Poseía además tres altares con sus
respectivos retablos barrocos, con bellas esculturas como la Virgen del Olvido,
Ntra. Señora de la Paz y Virgen del Carmen. Y cuadros de buena hechura con la
representación de San Felipe de Neri y Crucifixión de Cristo. En la citada
capilla, cuyo fondo sale del muro Norte de la nave y pilares, se venera en la
actualidad al Stmo. Cristo de la Columna y Virgen de la Caridad, ambas imágenes
son de Palma Burgos. Su interior muy sencillo en planta y alzado: está formado
por dos tramos, el primero se cubre por un sencillo artesonado del siglo XVII y
el segundo, correspondiente al testero de la capilla está formado por pilastras
adosadas en los ángulos y cúpula de media naranja, sobre pechinas.
En el mes de enero de 1951, bajo
la presidencia de D. Manuel Torres Orozco, la Junta de Gobierno de la Hermandad
de La Columna acometió las obras de reconstrucción de la citada Capilla. Para
poder sufragar los cuantiosos gastos generados por estas obras, ejecutadas por
el constructor D. Gaspar Fernández Cobo, la Cofradía abrió una suscripción
popular.
El artista Francisco Palma Burgos
el 14 de febrero del citado año presentó a la Junta Directiva una memoria sobre
la ejecución del Altar de la Capilla.[ «Estudio Hermosilla, 135. Madrid.
Memoria presupuesto que el escultor F. Palma Burgos presenta a la Cofradía de
Ntro. Padre Jesús de la Columna de Úbeda.
Se trata de ejecutar un
altar para la Imagen Titular en la Iglesia de San Isidoro de Úbeda, con arreglo
al proyecto que se adjunta, de composición barroco renacentista y orden
corintio. Se compone de tres cuerpos ornamentales a saber; basamento (incluida
mesa de Altar y peana de la Imagen) columnas y cornisamento.
Las maderas a emplear
serán de primera calidad en pino seco y escogido, para aplicar en las tallas y
moldurajes así como en la parte de armar, para evitar deformaciones y alabeos,
y nogal de veta escogida y encerado para los paños del basamento.
Las columnas con fuste
de mármol del país pulimentado. Las bases y capiteles de madera descansarán
sobre pilares interiores y calculados.
Los dorados se
trabajarán bruñidos en todas sus partes e impermeabilizados con solución de
nitrocelulosa para evitar desperfectos por humedades y manoseos. El plazo de
ejecución de esta obra queda señalado en el máximo de tres meses.
El importe a que
asciende este presupuesto, totalmente terminado y montado en su Capilla
asciende a la suma total de pesetas TREINTA Y OCHO MIL SETECIENTAS, que se
descomponen de la siguiente forma: basamento pesetas VEINTISIETE MIL. Columnas
y cornisamento: ONCE MIL SETECIENTAS. Las condiciones de pago se tratarán por
separado resolviéndola de la manera que más convenga a los intereses de ambas
partes.
Este documento puede ser
válido en concepto de contrato si así se acuerda.
Úbeda a 14 de febrero de
1951. El escultor F. Palma Burgos»]
En 1952 continuaban las obras de
acondicionamiento de la Capilla. El pintor ubetense Fausto Campos Ramírez raspó
las paredes y las empapeló de papel adamascado rojo, limpió el zócalo de mármol
y le dio aceite de linaza e incluso pintó imitando a madera y a dorado las
molduras. Consta que en el arreglo de la Capilla colaboraron el constructor
Santiago González Delgado, Gaspar Fernández Cobo, Juan Alvarado Quesada y el
marmolista Cristóbal Olivares Molina. Doña Teresa Díaz, la esposa del Mayordomo
Torres Orozco, donó los paños de altar y las telas necesarias para el ornato de
la Capilla. En el establecimiento ubetense de Luis G. Salinas adquirimos una
alfombra de esparto ubedí adaptada a la misma.
En el año 1953 fue la solemne
bendición de la Capilla de nuestro Titular a cargo del P. Vicente L. Peña. Este
evento tan deseado tuvo lugar el domingo 22 de febrero a las doce de la mañana.
Después la Cofradía en pleno participó en una misa rezada en acción de gracias.
El proyecto del retablo y altar para esta imagen no se llegó a realizar hasta
el año 2017 por varios hermanos de la cofradía.
Tras varios años de mejoras por
la Junta Directiva de la Cofradíaytras después de una ardua intervención en la
restauración del Baldaquino de Nuestro Señor por Tecno-Restauro Úbeda, el pasado 18 de Diciembre de 2020, en plena
segunda ola de Contagios por la actual Pandemia Covid-19, la Capilla en San
Isidoro de la Columna,reabrió sus
puertas.
Ha sido un acto sencillo
presidido por nuestro Capellán Don Sebastián Guerrero Fernández. Se ha leído la
palabra de Dios en una pequeña homilía y se ha consagrado el nuevo altar de la
Virgen. Después se han hecho preces ante nuestros titulares y a continuación se
ha impuesto la medalla a los cofrades que pasan a ser de pleno derecho y que
han realizado los cursillos para tal fin.
Nuestro capellán ha dado la
enhorabuena a todos los que han colaborado en la intervención de la capilla y
ha mostrado su admiración ante la belleza de la misma.
Iglesia de San Pablo.
Capilla dela Real Cofradía del Santísimo Cristo de la Humildad y
Nuestra Señora de la Fe.
En los pies de la nave izquierda,
de la iglesia, tenemos la antigua capilla de los del Río, propiedad en 1611 de
Don Luis de Sandoval.Esta
capilla es sede canónica de la Real Cofradía del Santísimo Cristo de la
Humildad. También se venera aquí las imágenes de San Antonio de Abad y Santa
Lucía. Antaño esta capilla, poseía varios altares procedentes de la
desaparecida iglesiade Santo Tomás y
Convento de la Merced, uno de ellos estaba chapado por cerámica típica
ubetense. Esta capilla es de estilo gótico simple, su bóveda es de crucería. Y
estuvo cerrada por reja, de la escuela del maestro Bartolomé
Capilla Cristo Humildad. Gentileza de Tomi Barrionuevo
Curiosidades:
La
actual imagen de Ecce Homo o Señor de la Humildad, es obra realizada en 1954
por Amadeo Ruiz Olmos. Desde 1954 hasta 1960 recibió culto en San Miguel (P. P.
Descalzos). El retablo que albergó la imagen del Cristo de la Humildad.
En los últimos años algunas Hermandades de
Semana Santa de Úbeda, está realizando un enorme esfuerzo, para mejorar y
recuperar los lugares de veneración en donde residen sus imágenes titulares y
así poner en valor al patrimonio eclesiástico ya que es un legado fundamental
para nuestra cultura y nuestro futuro, un patrimonio que es del pueblo y para
el pueblo…
En cuanto a las mejoras
realizadas en esta capilla, en 1995, se optaron con retirar un retablo que
albergaba la imagen del Cristo de la Humildad (El porqué de que se quitara
dicho retablo es un poco largo y salvaje de contar. Y desgraciadamente, la
cofradía no lo conserva), durante muchos años. En el año 2006, el artesano
ubetense Paco Molina y hermanos de la Cofradía, restituyeron la pavimentación
de la misma, con nuevas losas de piedra.
Desde hace muchos años, y desde
que se retiró el anterior retablo, la cofradía tenía en mente el proyecto del
retablo y mejora de la capilla.
Para ser realidad este proyecto,
se ha aprovechado muchas partes del antiguo trono, que hasta 2014, procesionaba
la imagen de Nuestra Señora de la Fe; y el antiguo palio del trono del Cristo,
se ha reutilizado, como dosel. Esta última mejora, le ha otorgado mayor
solemnidad a la capilla de Jesús de la Humildad. Por último citar, que en mayo
del año 2017; se bendice este nuevo retablo, por el Capellán de la Cofradía
Antonio Vela.
Capilla de Nuestra Señora de la
Fe.
Junto a la puerta de los
Carpinteros, a los pies de la nave izquierda del templo, aparece el que fue el
altar de Jesús Nazareno, levantado en 1580 por Juan Molina de la Castellana.
Lo forma arco carpanel adornado
con cardinas, sobre los que se superpone uno conopial con idéntica
ornamentación, quedando flanqueado todo ello por pináculos que en parte
superior se unen mediante buena crestería. Hoy es ocupada por la imagen de
Nuestra Señora de la Fe, imagen titular de la Real Cofradía del Santísimo
Cristo de la Humildad, realizada en la década de 1940, a golpe de mazo y gubia
por Amadeo Ruiz Olmos.
Curiosidades:
La Imagen de Nuestra Señora de la Fe data del
año 1.943, obra del escultor D. Amadeo Ruiz Olmos. Se incorporó a la Cofradía
en el año 1.989, procesionando por primera vez en el año 1.990. En el año
1.995, se le realizó su primera y única restauración hasta la fecha. En los
últimos años, en cuanto al oratorio se han realizado mejoras de pintura y
ornamentación, por parte de la Cofradía.
Iglesia de San Miguel. (PP. Carmelitas Descalzos).
Bajo la advocación de San Miguel,
patrón de la ciudad, se funda en el año 1587 este convento carmelitano, fruto
del impulso que recibirá la Orden del Carmelo de manos de Santa Teresa de
Jesús.
Será el 28 de septiembre de 1591
cuando llegue al mismo, muy enfermo, el Padre fray Juan de la Cruz, quien
morirá la madrugada del 14 de diciembre de ese mismo año.
Aquí se levantó al Santo de
Fontiveros la primera iglesia, cuando aún era solamente Beato. Construida sobre
su primer sepulcro, fue elevada después por los Pontífices a la categoría de
Basílica Menor. Abandonado el convento antiguo por los frailes en 1835, fue
comprado por algunas familias para construir viviendas, cuando el inmueble
salió a pública subasta en 1843. En 1850 se emplaza en sus instalaciones, el
Cuartel de la Remonta.Sólo se salvó la
pequeña Basílica de San Juan de la Cruz, requerida por el Ayuntamiento de la
ciudad, que alegó ser de su patronato.
En 1905, vuelven los PadresCarmelitas a la Ciudad,muy quebrantada la primitiva construcción del
siglo XVII por el abandono y avatares de los tiempos, tras el derribo de las casas
que ocupaban el solar de la antigua iglesia, comenzaron las obras de la nueva
Iglesia en 1927 proyectada por el arquitecto Sevillano Aníbal González (Autor
de la Plaza de España de Sevilla)ycon gran solemnidad, fue bendecida, la nueva
Iglesia el 29 de septiembre de 1928, por el Obispo de Jaén, Manuel Basulto
Jiménez.
Habiendo quedado muy deteriorada
la iglesia en 1936, sufre una profunda restauración, siendo enriquecida en la
hornacina de la fachada principal con una escultura de tres metros en piedra
representando a San Miguel Arcángel; obra realizada en 1971 por el reconocido
artista ubetense Marcelo Góngora.
Desperfectos gravessufrió tambiénla capilla del Sagrario, que fue reconstruida
por la familia Benavides en memoria de sus miembros fallecidos durante la
contienda. Colocando en la misma, un Crucificado, conocido como Cristo del
Sagrario realizado en 1943, por el escultor Enrique Pariente Sanchís, y en
1980, dicha imagen fue a pasar como Titular, para la Cofradía del Cristo de la
Buena Muerte.
Cofradía del Santísimo Cristo de la Buena Muerte.
Capilla Cristo de la Buena Muerte. Foto Gentileza de Tomi Barrionuevo Martínez
«La Buena Muerte» fue fundada en
1980 y es una cofradía de silencio. Su templo es la iglesia de San Miguel.
Realiza su recorrido desde las 22:00 y las 00:30, con un paso intermedio
entrando el Cristo hasta el altar mayor de la iglesia del convento de la
Inmaculada Concepción —Convento de las Madres Carmelitas Descalzas—. Aunque
este año, debido a la actual situación de crisis sanitaria, por la Pandemia del
Covid 19, realizara sus cultos en el interior de la iglesia,
La imagen es del autor valenciano
Enrique Pariente Sanchís y es la única en la Semana Santa ubetense que
procesiona sin trono, pues son los hermanos quienes portan la imagen de este
Cristo muerto en la cruz. Aunque a veces se ve un poco deslucida en detrimento
de la llegada al templo de «la Humildad» y la salida de «la Sentencia», la
solemne procesión del Cristo de la Buena Muerte es muy esperada por muchos por
sus rasgos característicos, como la acogedora salida del templo, el ronco toque
de su banda y la elegancia de los trajes negros de sus penitentes, que visten
túnica en paño negro, capirucho en raso negro y cíngulo blanco
Curiosidades.
Finalizada la Guerra Civil, tanto
la Iglesia de San Miguel, como la de San Nicolás serían los primeros templos en
volver al culto en Úbeda. La Iglesia de San Miguel que había sido bendecida y
abierta en 1929 tras un enorme proceso de recuperación del templo primitivo, si
bien había perdido toda su ornamentación interior, en cambio mantenía sus
estancias e instalaciones. Con la rápida vuelta de los Carmelitas a su Convento
de Úbeda, sería Doña Ana Benavides quien realizaría la donación a la Iglesia
del Convento de los Carmelitas de la dotación ornamental completa de la Capilla
del Sagrario para la Iglesia. Creándose además paralelamente en esta Capilla
del Sagrario un enterramiento en el que se reunirían los restos mortales de
seis los miembros de la familia de Doña Ana Benavides que fueron asesinados a
lo largo de la Guerra Civil.
El encargo de la dotación de la
Capilla del Sagrario recaería en el Agente Comercial afincado en Valencia, José
Merlo Bonet, quien ya habría vendido previamente varias obras de arte religioso
más a Dª. Ana y su madre como donaciones que estas harían también a las
iglesias y conventos de Villanueva del Arzobispo, ciudad oriunda de la familia.
Resultando muy llamativo el gran número de obras de arte religioso que José
Merlo suministraría a varios clientes en la provincia de Jaén en la década de
los años 40 en distintas ciudades a pesar de los duros momentos que trajo la
posguerra. A pesar de ello, el señor Merlo, supo relacionarse a la perfección
con clientes y personalidades muy importantes de aquel momento en nuestra
provincia como puedan ser, además de la familia Benavides, Dª. Regina Barberán
en Arjona o el Conde de la Quintería en Andújar. Pudiendo encontrar también las
huellas de José Merlo y de las obras de arte que esté vendió en nuestra
provincia en ciudades como Andújar, Arjona, Jaén, Úbeda, Sorihuela del
Guadalimar, etc.
El encargo de la dotación de la
Capilla del Sagrario se realizaría en Úbeda en noviembre de 1942, aprovechando
una de las visitas que el Agente Comercial hizo a Villanueva del Arzobispo con
el objetivo de hacer el seguimiento a la instalación en esa ciudad de unos
altares que habría llevado hasta esa ciudad. La Capilla del Sagrario tendría su
materialización a principios del verano de 1943 cuando ésta fue terminada de
instalar. Y a pesar de que JoséMerlo
era la única persona que visitaba a sus clientes y que figuraba en los pedidos
de esas obras de arte, hoy, tras una larga y compleja investigación, conocemos
por fin a los artistas y artesanos a quienes el Sr. Merlo encargaba los
distintos elementos que integrarían y darían forma a aquel pedido para la
ornamentación de la Capilla del Sagrario de Úbeda. Y sabemos que José Merlo en
aquel momento tuvo un núcleo duro de tres artistas, tres artesanos con los que
trabajaría asidua y reiteradamente durante aquel periodo y que se encargaron de
la creación de la dotación de la Capilla.
Hoy sabemos que el retablo fue
obra del artesano y especialista en arte religioso Francisco Garcés Martínez,
quien tuvo su taller en la Calle Viciana, 5 de Valencia y quien realizaría para
José Merlo multitud de obras de arte.
Encontrando hoy en nuestra
provincia además del retablo de la Capilla de Úbeda los retablos de la Capilla
de la Virgen del Rosario del Convento de Madres Dominicas del Convento de Santa
Ana (Villanueva del Arzobispo); el retablo de la Capilla del Cristo de la
Expiración de Arjona o el realizado para la Capilla de la Virgen de la
Esperanza de Andújar. De Francisco Garcés podemos encontrar además repartidos
por toda España multitud de trabajos de enorme mérito y valía destacando los
retablos realizados para distintas capillas de la Catedral Xátiva (Valencia).
Como dato anecdótico reseñar que dentro del proceso de investigación llevado a
cabo para identificar al autor del Cristo de la Buena Muerte, se encontró un
boceto realizado por Francisco Garcés para José Merlo, un boceto que tendría
como objetivo la realización de un gran retablo para el Altar Mayor de la
Iglesia de San Miguel, un proyecto que sin duda tendría un coste desorbitado
para aquel momento y que fue desechado.
En cuanto a los trabajos y piezas
de orfebrería (la corona potenciada que tuvo originalmente Nuestro Titular
hasta que empezó a procesionar en 1980, los veleros, las molduras, jarrones,
candelabros así como el Sagrario) serían encargados por José Merlo al orfebre
José David, titular de la firma “Orfebrería David” de Valencia, la cual continúa
en nuestros días su actividad. El magnífico Sagrario con el que fue dotada la
Capilla, se trasladaría al Oratorio de San Juan de la Cruz en la década de los
años 70 para presidir el Altar Mayor, lugar donde se encuentra en la
actualidad; mientras que la corona potenciada que tenía el Crucificado, pasaría
a la imagen de la Virgen de la Ascensión (en la actualidad en la Capilla del
Coro del Convento).
